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这三种阐释框架都没有完全摆脱现代西方人权观念的影响，没有从中国传统文化自身的思维逻辑出发思考。即便是现代西方的人权概念也不是古已有之，而是很晚近的产物，是理性主义、启蒙运动、法国大革命等思想和现实的运动共同交织在一起才产生的概念，其前提就是对“人”是什么这一问题的理解。用哈贝马斯的话讲就是“主体性原则确立了现代的文化形态”。

推进数字治理现代化。按照人人有责、人人尽责、人人享有的要求，推动有效市场和有为政府更好结合，建立多元协同共治的数字治理格局，实现经济效益和社会效益相统一。一方面，加强制度建设，发挥市场在数据资源配置中的决定性作用，明晰数据权利边界、规范数据行为，积极构建数据产权、流通交易、收益分配、安全治理等数据基础制度；持续健全产权保护、市场准入、公平竞争等市场经济制度，防止平台垄断和资本无序扩张，推动数字经济健康良好发展。另一方面，提升数字公共服务水平，坚持以人民为中心的治理理念，提高全民数字素养、履行数字社会责任，推动数字资源共建共用、数字服务共享共用，制定与数字经济发展相适应的数字社会治理措施，打造智慧共享、和睦共治的现代数字社会。同时，深化全球数字治理与合作，共同协议数字规则、深化数据互联、促进数据安全。

“马来西亚常常会有暴雨和洪灾，成都的水治理有全天候的水情况状态监控系统，可以在灾害来之临前进行监测，这对我们国家的水治理有很大借鉴意义。”马来西亚《星洲日报》记者陈孝仁(Tan Xiao Ren)说道。

晚上这个生活主要一个是治安好，治安一好这个人身(安全)能得到保障，你就想出来玩了，我就是出来锻炼一下，练中气唱唱歌，(自娱自乐)了。

同时，双方在大熊猫野外保护、饲养繁育、疾病防控、疾病救治等方面共同开展研究，联合攻克了系列技术难题，推动了双方在大熊猫等濒危野生动植物保护领域的科技交流和能力建设，对提升大熊猫保护总体水平、促进两国民心相通、增进民间友好等方面发挥了积极作用。